参院選挙が始まりました。テレビを見てもSNSを見ても、党代表者や候補者の演説が聞こえてきます。どの人たちも、論がしっかりしているし、魅力的なお人柄だし、お一人お一人のお話だけを聞いていると、この人いいな！と思ってしまいます。でも、そのお話に納得した！というところまでは、なかなか行きつかないのは、どうしてなのかな？と不思議でした。

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「・・感情が納得してくれなければだめなんで、知性が説得しても無力なんです。説得しましても、その数学が成立するためには、感情の満足がそれとは別個にいるのです。人というものはまったくわからぬ存在だと思いますが、ともかく知性や意志は、感情を説得する力がない。ところが、人間というものは感情が納得しなければ、ほんとうには納得しないという存在らしいのです。」（引用：人間の建設　小林秀雄・岡潔著　P.４０）

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なるほど・・・。数学は、そのような世界のようです。論理的な思考を使って人を説得するという意味で、少しだけ「選挙」も似ているとするなら、感情の満足がいるのでしょうか？感情を説得するとは？どういうことなのでしょう・・・・

いま着ているものよりもっといいものが着たい

きょうの食事よりももっとすてきな食事をしたい

現在の家よりももっと広いところに住んでみたい

もっといい暮らしを

そのことが父親の頭の中にいっぱい

そのことが母親の頭の中にいっぱい

子どもに友だちがひとり増えたことを知らない

もう一人の子どもが新しく覚えた遊びを知らない

二人のこどもも話さない

四人ともそれぞれの時間がふえていく

その分、向かい合うお互いの時間が減っていく

一番身近にいる人の本当の悩みにも

喜びにも、苦しみにも気がつかなくなっている

いつでもすぐ近くにいる人の本当の姿が見えなくなっていく

愛のスタートは家族

本当に愛して、本当にあいされて家族

（マザー・テレサ）

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学校は・・・

「読み・書き・そろばん」の勉強をするところ。

「社会性・行動規範」を身につけるところ。

「できないことをできるように」するところ。

「世の中捨てたもんじゃないよ」とわからせるところ。

「世の中厳しいよ」とわかるところ。

「未来の社会を創る子どもたちに、必要な力をつける」ところ。

いろいろ言われています。もちろん法律（学校教育法・第二十一条）ではもっと正確に学校教育の目標は示されています。私たち義務教育に携わる者は、この法律をすべて学校活動の根拠にしています。（下記の≪↓詳細はこちら≫をご覧ください）

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学力には、「目に見える」学力と「目に見えない」学力があります。

簡単に「計ることのできる」学力と「計ることのできない」学力があります。

学力テストを代表とする「見える学力を向上させる」ためには、

目に見えない学力、計ることのできない学力が重要であるという説があります。（引用：「学力の経済学」中室牧子著）

「目に見えない学力、計ることのできない学力」とは、

「行動規範・心がけ・優しさ・思いやり・自制心・やりぬく力・打たれ強さ・・」・・などなどです。

しかし、このような力を付ける前提として、

子どもたちの周りの大人たちが、マザーテレサの言葉のように、

子どもたちの「本当の悩み・喜び・苦しみ」に気付くことができることが

大切なのだと思います。

岡潔「ともかく大学院のマスターコースまですませなければ、１９３０年以降の最近30年間の論文は読ませることができない。言葉の意味を分からせるために、次々と体系を教え込むと、それくらいかかる。もうこれ以上ふえたら、しようのないことになりますね。」

小林秀雄「数学の世界も、やはり積木細工みたいになっているのですか」

岡潔「なっているのですね。今私が書いているような論文の、その言葉を理解しようと思えば、始めからすっと体系をやっていかなければならぬ。」

「人間の建設」新潮文庫　P.40～41

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もし、今の子どもたちが未来の社会をつくる人になるためには、例えば数学であれば、計り知れないほどの先人の足跡を辿った後に、何者にかになれるのでしょう。でき得る限り、早く使命に気づき、勉強を始めること。使命に気づくために、学校での日々の学びがあるのかもしれません。

1年生の学年主任の先生が書いた、著名人の似顔絵と名言のコピーが一年生7クラスが入っている校舎の階段に掲示してあります。

いいかい

怖かったら　怖いほど、

逆に

そこに

飛び込むんだ。

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いいですね。勇気が湧いてきます。

飛び込もう！！

「人は極端に何かをやれば、必ず好きになるという性質を持っています。好きにならぬのがむしろ不思議です。」

「好きになることがむずかしいというのは、それはむずしいことが好きにならなきゃいかんということでしょう。たとえば野球の選手がだんだんむずしい球を打てる。やさしい球を打ったってつまらないですよ。ピッチャーもむずかしい球をほうるのですからね。つまりやさしいことはつまらぬ。むずかしいことが面白いということがだれにもでもあります。」

「野球選手はみな学問をしているのですよ。ところは学校というものは、むずかしいことが面白いという教育をしないのですな。」

「むずかしければむずかしいほど面白いということは、だれにでもわかることですよ。そういう教育をしなければいかないとぼくは思う。」

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岡潔と小林秀雄の対談「人間の建設」からの引用です。大谷翔平の話ではありません。学問について知の巨人の二人による対談の内容です。

学校というものは、むずかしいことを面白いという教育をしない・・・という一節に、学問を楽しむ心を教えていない‥と言われているようです。

誠実にして、はじめて禍を福に変えることができる。

術策は役に立たない。

（二宮尊徳）

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１９８０年代後半から始まった日本経済の低迷期。この期間は「失われた３０年」と言われています。私は、１９８６年に日本を離れ、２０１４年に帰ってきました。ほぼ同じ期間です。その間、年に１・２度、出張や休暇で１週間ほどの一時帰国の機会があるだけでした。旅行者みたいなものです。日本の空気感を実感として感じることはできませんでした。

２０１４年に帰国し、学校で働き始めましたが、何かわからない居心地の悪さを感じ続けていました。校長として12年、最後の年。この「何かわからない居心地の悪さ」は、経済力だけのことではなく、日本人が大切にしていた「誠実さ」や「文化」が失われてしまったのではないかという考えです。（少し偉そうですが・・・）

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◯きまりを守ることより、うまくやりすごすこと

◯本当のことを言うより、耳障りのいいことを言うこと

◯自分が信じていることをするより、みんなが何となくやっていることをすること

◯立場の強い人のことには無批判に従い、よく理解していないことをやり続けること

◯見つからなければ、やってはいけないとわかっていることをしてしまうこと

◯自分が理解できるまで努力しようとしないこと

◯損得や方便ではなく、本質的な考え方をしようとしないこと

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日々の様々な出来事に翻弄され、その場限りの課題を解決することだけを考えるようになると、「誠実」という言葉自体を忘れ、「誠実である勇気」を持つことさえ忘れてしうのでないかという怖さを、自分の中に感じることがあります。私は、「誠実」だろうか？自問自答する毎日です。

卒業生の大学生が学校に遊びに来ました。ひとしきり思い出話に花を咲かせた後、こんな質問をしてきました。

　　「どうも最近のニュースが暗くてかないません。SNSでもTVでも攻撃的な物言いや

　　『論破！』とか言って、分かり合うことより、勝ち負けを争っているような場面が目立っているように思います。」

　　『息苦しいですね。何がいけないんでしょうか？！何が必要だと思いますか？」

私も、最近どんどん息苦しさが増してきたように感じていました。こんなお話をしました。

　　「欠けているのは、寛容ではないでしょうか。」「寛容には、想像力が必要です。」

　　「自分の持っている想像力では、理解できないことがある・・・という想像力です。」

翌日、広島滞在の三日目。

９０歳の息子さんとそのお母様とお父様、そしてご兄弟に導かれるように比治山に登りました。

比治山の陸軍墓地は、大阪・真田山の陸軍墓地にとても似ていました。

立ち並ぶ灰色のお墓の合間合間に、出身都道府県の名が白く見えます。

お墓の列を突っ切って奥の奥まで行くと、彼らが戦地へと旅立っていった宇品港を一望することができました。

澄み渡る青い空、はるか遠くに、安芸小富士（似島）と宮島が、キラキラ光る海の上に浮かんでいます。

ここに眠る兵隊さんたちは、今でもここに立って、あの小富士を眺めているのだろうか？

戦地に旅立った想いを抱いたままに・・・

私は、できるなら一緒にここから離れて故郷に戻ってほしい、もう充分過去を背負ってきたのだから。お願いだから・・・

しばらく海の方に向かって手を合わせました。